"बुद्धि में विकल्प"

"बुद्धि में विकल्प"

ॐ  !! वंदे  गुरु परंपराम् !! ॐ

तुम्हारी बुद्धि में विकल्प है, मन में विकल्प है, पर, जो बुद्धि का साक्षी है, वह निर्विकल्प है। अहंकारादि वृत्तियों का विलय निद्रा में हो जाता है। साक्षी न तो प्रकट होता है और न ही उसका विलय होता है। साक्षी न जन्मता है और न मरता है। 'चिदाकाश', 'विषयाकाश' नहीं, भूताकाश नहीं, चित्ताकाश नहीं, 'चिदाकाश'। चित्ताकाश ध्यान में, भूताकाश बाहर, चिदाकाश साक्षी । चेतन साक्षी, चिद् भी है और आकाश भी है। साक्षी जगह नहीं घेरता और आकाश भी जगह नहीं घेरता।

आकाश किसी के रहने को मना नहीं करता; बल्कि, आकाश में ही सब रहते हैं। फिर भी, आकाश, आकाश ही रहता है। साक्षी चिदाकाश है। इसमें वृत्तियाँ, स्वप्न और सभी प्रतीतियाँ रहती हैं। साक्षी, साक्षी ही रहता है। साक्षी खुद अवकाश है, खुद चिदाकाश है। इसलिए, इस दिव्याकाश, इस चिदाकाश को अनुभव करो। ऐसा लगता है जैसे कि 'शिव' शब्द से ही लोग चिढ़ जाते हैं। शुक्ल यजुर्वेद में शिव शब्द का प्रयोग बहुत आया है।

"'शिवसंकल्पमस्तु ।'"

'रुद्राष्टाध्यायी' में तो शिव की उपासना, शिव के मन्त्र भरे पड़े हैं। इसलिए, हमारे सभी वेद, शास्त्र, उपनिषद् रामायण, गीता, गुरुवाणी और सन्त महात्माओं के द्वारा लिखी गई पुस्तकें, जो वेदानुकूल है; जो वेद सम्मत हैं; सब एक जैसी आदरणीय हैं। यह बात अलग है कि कुछ तुम्हारे समझाने के लिए, तुम्हारे ढंग से लिखी गई है। इसीलिए, ग्रन्थों में एक औरेब होता है; पेचीदापन होता है। 'औरेब' का मतलब है कि एक ऐसा टेढ़ापन, जिसे जो समझना चाहे, वहीं समझ सके; बाकी लोग अपनी जगह ही अटके रहें।

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः !! 

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